Oleh : Nury Kadir
Benarkah Yasin dan Taha adalah salah satu nama Nabi SAW? Persoalan tersebut telah dijawab oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerusi laman sesawangnya. Di sini dihimpunkan beberapa pandangan daripada ahli tafsir. Antaranya, Syeikh Abdul Rahman al-Sa’di di dalam kitabnya Taysir al-Karim al-Rahman, menyatakan bahawa Taha adalah salah satu daripada jumlah huruf al-Muqatha’ah yang terdapat pada permulaan banyak surah dan ia bukanlah daripada nama Nabi SAW.
Malah ada juga riwayat yang menisbahkan huruf Yasin dan Taha adalah salah satu nama Nabi SAW. Sebuah riwayat yang dinukilkan Imam al-Qadhi bin ‘Iyadh di dalam kitabnya al-Syifa tetapi dengan sighah tamridh. Selain itu, ia juga dinukilkan oleh Ibn ‘Asakir di dalam kitabnya Tarikh Dimashq dan Ibnu ‘Adiy di dalam kitabnya al-Kamil fi Dhu’afa’ al-Rijal. Selain itu, dikatakan juga bahawa ia terdapat di dalam syair-syair Arab.
Adapun pandangan Syeikh Wahbah al-Zuhaili di dalam tafsirnya,Tafsir al-Wasith, pandangan yang menyatakan bahawa Taha adalah merupakan nama Nabi Muhammad SAW adalah pendapat yang diterima. Manakala Yasin pula dikatakan ia adalah nama Nabi Muhammad SAW dan ia juga dikatakan sebagai huruf al-Muqatha’ah.
Mengenai hal tersebut ulama berbeza pandangan namun tidak menjadi masalah untuk memilih mana-mana pandangan di dalam isu ini kerana ia tidak melibatkan hukum-hakam atau usul di dalam akidah.
Apa yang boleh disimpulkan adalah, menisbahkan Rasulullah SAW dengan nama-nama yang baik tidak menjadi masalah walaupun ia datang daripada riwayat yang dhaif. Sebahagian para ulama bertasahul (tidak terlalu rijid) dalam masalah ini selagimana ia tidak menyentuh hal berkaitan halal haram dan usul akidah.
Selain nama-nama yang disebut di dalam hadis, Rasulullah SAW mempunyai banyak lagi nama yang disebut di dalam al-Quran antaranya Syahidan, Mubassyiran, Naziran, Da’iyan Ilallah, Sirajan Muniran, Hadiyan, Ra’ufan, al-Muddassir dan al-Muzzammil.
Menurut tradisi orang Arab, banyaknya nama menunjukkan kemuliaan. Sebab itu nama Allah banyak dan ia menggambarkan kemuliaan Allah SWT. Rasulullah SAW memiliki nama yang banyak bagi menjelaskan kedudukan Baginda sebagai utusan Allah, peranan dan sifat keperibadian Baginda SAW.
Bagaimana keperibadian Nabi SAW? Mari kita baca dengan teliti dari awal hingga akhir hadis berikut nescaya kita akan memahami tentang akhlak dan budi pekerti Rasulullah SAW. Hadis ini panjang namun mampu memaparkan secara terperinci keperibadian, akhlak dan budi pekerti Rasulullah SAW.
Diriwayatkan daripada al-Hasan Bin Ali, beliau menceritakan: “Aku telah bertanya bapaku (Ali r.a) tentang cara pergaulan Nabi SAW ketika dengan orang yang bersamanya. Lalu beliau menjawab, “Rasulullah SAW ialah seorang yang mesra (manis muka), lemah lembut, akhlaknya (tidak kasar dan susah berkira), cepat mengasihani dan bertolak ansur, bukan seorang yang buruk perangainya, tidak kasar dan keras hati, tidak pernah bertempik apa lagi bercakap kotor. Tidak pernah mencela sesiapa dan tidak bersikap bakhil (berkira dan menyusahkan). Apa yang tidak disukainya (daripada ucapan atau perbuatan yang berlaku di hadapan) dibuat seolah-olah Baginda tidak melihatnya. Orang yang berharap kepadanya, Baginda tidak akan menjadikannya putus asa dan tidak akan mengecewakannya (Baginda berusaha untuk mendapatkan apa yang dimintanya).”
Ada tiga perkara yang Baginda akan menjauhkan diri daripadanya iaitu bertengkar, banyak bercakap dan melakukan perkara yang tidak penting baginya (urusan dunia dan akhirat). Ada tiga perkara yang Baginda tidak akan melakukan kepada orang ramai iaitu tidak akan mencela sesiapa (di hadapannya), tidak mengaibkanya (di belakangnya) dan tidak mencari-cari keburukannya. Baginda tidak bercakap, melainkan dalam perkara yang diharap mendapat pahala daripadanya.
Apabila Baginda bercakap semua orang yang hadir bersamanya akan menundukkan kepala (melihat ke tanah kerana khusyuk mendengar dan memberi perhatian kepada percakapan Nabi SAW) seolah-olah ada burung yang sedang bertenggek di atas kepala mereka. Apabila Baginda berhenti bercakap barulah mereka akan bercakap.
Mereka tidak akan bertengkar di hadapan Rasulullah atau ketika Baginda bercakap. Sesiapa yang bercakap di hadapan Baginda maka yang lain akan senyap sehinggalah Baginda selesai bercakap. Percakapan di hadapan mereka dimulai dengan yang paling awal daripada mereka (yang datang awal diikuti orang yang datang berikutnya).
Baginda turut ketawa apabila mereka ketawa dan turut berasa takjub apabila mereka berasa takjub. Baginda akan bersabar dengan orang asing (yang baru pertama kali bertemu Baginda), berdepan dengan sikap kasar dan kurang adabnya ketika bercakap dan bertanya soalan atau meminta sesuatu.
Sehingga para sahabat suka membawa orang-orang asing datang (ke majlis Rasulullah SAW) agar mereka dapat mengambil manfaat daripada soalan-soalan yang ditanyakan oleh orang asing itu. Baginda berkata, “Apabila kamu melihat ada seseorang sedang mencari suatu hajat maka bantulah dia untuk memenuhi hajatnya.”
Baginda tidak menerima pujian daripada sesiapa melainkan daripada orang yang sepadan (yang menerima sesuatu pemberian dan pertolongan daripadanya yang sepadan dengan pujian itu). Baginda tidak akan memotong percakapan sesiapa yang sedang bercakap dengannya sehinggalah ia melampaui batas, maka Baginda akan memintasnya dengan menegahnya daripada meneruskan percakapan atau dengan bangun (keluar dari majlis).” (Diriwayatkan At-Tirmizi)
Indah sungguh akhlak, keperibadian dan budi pekerti Rasulullah SAW seindah nama-nama Baginda yang disebut di dalam hadis dan al-Quran. Seandai dapat tempias sebahagian kecil dari akhlak Nabi SAW pun sudah memadai kerana kita tidak mampu memiliki semuanya namun tidak pernah putus berusaha untuk memperbaiki akhlak dan budi pekerti sendiri agar menjadi indah.
Diakhiri dengan doa:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْنَا مِنْهُ وَمَا لَمْ نَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الجَنَّةَ وَمَا قرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَولٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَنَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لَنَا خَيْرًا
Maksudnya: “Ya Allah, kami memohon kepada-Mu semua kebaikan yang disegerakan mahupun yang ditunda, serta apa yang kami ketahui mahupun tidak kami ketahui. Kami berlindung kepada-Mu daripada semua keburukan, baik yang disegerakan mahupun yang ditunda, serta yang kami ketahui mahupun yang tidak kami ketahui. Ya Allah, sungguh kami memohon kepada-Mu dari kebaikan apa yang diminta oleh hamba dan Nabi-Mu Muhammad SAW kepada-Mu dan kami berlindung kepada-Mu dari apa yang diminta perlindungan oleh hamba dan nabi-Mu. Ya Allah, kami memohon kepada-Mu syurga dan apa yang mendekatkan kepadanya baik berupa ucapan mahupun perbuatan. Dan kami berlindung kepada-Mu dari neraka dan apa yang mendekatkan kepadanya baik berupa ucapan atau perbuatan. Dan kami memohon kepada-Mu semua takdir yang Engkau tentukan baik untuk kami.”
NURY Kadir, ialah penulis untuk ruangan Agama Ladybosz. Beliau juga adalah bekas editor Majalah Al-Islam.
